Gareth WilliamsUniversity of Michigan Volume 10, 2016 If you want, not to construct a theory, but to ascertain the condition in which man is actually placed, you will not ask yourself how it happens that the world is known, but how, in fact, man knows the world; and you will have to acknowledge the existence both...
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“Tengo que gritarlo”: Historical Witnessing and Testimonio, Again
Lacey SchauweckerUniversity of Southern California Volume 10, 2016 I. Introduction In colloquial Spanish, tengo que gritarlo [I must scream it] conveys urgency: the need to amplify one’s voice in order to be heard, understood, and solicit a desired response. A literal scream, after all, is both audible and legible to those who indeed respond. Yet, within the testimonio debates of...
La (des)regulación política de la economía de mercado: Del liberalismo económico al neoliberalismo
César Ruiz SanjuánUniversidad Complutense de Madrid Volume 10, 2016 1. Introducción Los mercados han existido en prácticamente todas las sociedades históricas, pero la institución de la economía de mercado es un fenómeno histórico muy tardío, cuya emergencia se puede datar a mediados del siglo XIX. Fue en Inglaterra donde que se originó el proceso que dio...
Política y estética de la abyección: Una aproximación a partir de la imagen cinematográfica
Antonio Rivera GarcíaUniversidad Complutense de Madrid Volume 10, 2016 Las siguientes reflexiones sobre la imagen de la abyección aspiran a proporcionar algún criterio para enfrentarse al problema de cómo representar adecuadamente las vidas precarias y los estados miserables que despiertan un justo sentimiento de indignación. Se trata de evitar un uso de las imágenes de esos...
Sobre populismo y política. Hacia un populismo marrano
Alberto MoreirasTexas A&M University Volume 10, 2016 I. Primera tesis. Reviso este ensayo, escrito en su primera versión hace poco más de un año, el día siguiente al de la victoria de Donald John Trump en las elecciones presidenciales norteamericanas. Mientras trabajo, se discute con fuerte intensidad en redes sociales si la candidatura de Bernie Sanders,...
Infrapolitical Concepts I: On “Fundamental Political Concepts”
Ronald Mendoza de JesúsUniversity of Southern California Volume 10, 2016 Seit wann gibt es überhaupt Begriffe? Martin Heidegger[1] Introduction to “Infrapolitical Concepts” This article was originally intended as a translation of a much shorter text, entitled “Exposición, ¿expuesta?” (“Exposition, Exposed?”), delivered on July 8, 2015 at the Tercer seminario crítico-político transnacional: Conceptos fundamentales del pensamiento político (Third seminar)...
On the Modern Cult of Indian People (A Fetishistic Approach to Indigenous Peoples’ Spiritual Rights)[1]
André MenardUniversidad de Chile Volume 10, 2016 Men are the Chinese shadows of God projected onto the screen of the spirit. Martin Heidegger[2] The Monumental Evolution of Indigenous Peoples and the Colonial Order Based on the reflection developed by Aloïs Riegl around the forms of valuation of monuments in his work The Modern Cult of Monuments from 1903...
The Aesthetics and Politics of Error
Erin Graff ZivinUniversity of Southern California Volume 10, 2016 Había una sola puerta, con un cartel encima que decía: ERROR. Por ahí salí. No era como en los restaurantes o en los cines, donde hay dos puertas vecinas, una de ‘Damas’ y otra de ‘Caballeros’, y uno elije la que le corresponde. Aquí había una sola....
El desvío del jardín. Variaciones en torno a Lucrecio
Guillermo García UreñaTexas A&M University Volume 10, 2016 El presente escrito surge de la lectura de De Rerum Natura de Tito Lucrecio Caro a partir de la traducción de Agustín García Calvo, así como en relación al pensamiento de éste, en el contexto del debate en torno a la noción de infrapolítica[1]. En este contexto, este trabajo interpreta...
Cultura, pulsión de muerte, explotación sexual: El “caso” Colonia Dignidad en Chile[1]
Elizabeth Collingwood-SelbyUniversidad Metropolitana de ciencias de la educación (Chile) Volume 10, 2016 I. El malestar en la cultura. Pulsión de muerte, derecho, explotación sexual. ¿Quién se atrevería—pregunta Freud en El malestar en la cultura—, considerando todas las experiencias de la vida y de la historia, a negar que el hombre es un lobo para el hombre? Una tras otra, señala,...